Partant de cette réflexion, l’autrice explore le thème, couramment rencontré dans des cultures non occidentales, d’une persécution venant de l’extérieur. Dans ce cas, le sujet souffrant n’apparaît pas comme seul responsable de la souffrance qui l’accable mais comme victime de facteurs externes.
Cette démarche comparative met en évidence la place de l’individualisme en Occident et l’influence du christianisme sur le rapport à la faute et au remords. Elle souligne aussi l’originalité de la culture occidentale et interroge la validité d’une interprétation unique dont la pertinence serait tenue pour universelle.
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